1939年12月，延安各界代表齊聚在中央大禮堂。會場裡沉靜而肅穆，正中央位置高懸著一幅黑白畫像，畫像裡正是國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩。“向白求恩開辟的道路，勇往直前……”此時會場傳來悲壯激昂的旋律，這首《白求恩紀念歌》是延安著名作曲家鄭律成和詞作者朱子奇，在聽聞白求恩逝世的消息后共同創(chuàng)作的悼念曲。一個月前，深入晉察冀前線救治傷員的白求恩因挽救一名戰(zhàn)士的生命不幸犧牲。為了紀念他，黨中央舉行隆重悼念儀式，毛澤東在12月21日發(fā)表《學(xué)習(xí)白求恩》一文，高度贊揚白求恩崇高的國際主義和共產(chǎn)主義精神。后來，在編入《毛澤東選集》時，文章經(jīng)過毛澤東本人修改並改名為《紀念白求恩》，與《愚公移山》《為人民服務(wù)》並稱“老三篇”。自此，白求恩的名字家喻戶曉、白求恩的精神代代相傳。

篤定信仰，就堅定走下去。白求恩出生在加拿大一個基督教家庭，他和祖父一樣走上了醫(yī)學(xué)道路，30多歲便已成為北美著名胸外科醫(yī)生。他擁有醫(yī)學(xué)界眾多的頭銜，完全可以過上體面而富足的生活。但是，當他看透資本主義制度丑惡本質(zhì)的時候，他寧肯走出豪華的公寓，到工人的生活區(qū)裡，接受“同志”的稱號。在對共產(chǎn)主義的認識探尋中，白求恩更加深入社會實踐，尋找人生的目標和價值。他如願以償?shù)丶尤肓斯伯a(chǎn)黨，感到是找到了生命的歸屬感。他對妻子弗朗西斯說：“我現(xiàn)在的人生軌跡看似有些離經(jīng)叛道，但隻要我認定它，就會堅定地走下去。”他從斯諾的《西行漫記》、史沫特萊的《紅軍在長征》等書籍中了解到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的英勇事跡，加之他的蘇聯(lián)考察之行，讓他堅定了“一定要到中國去，一定要到延安去”的信念。1937年白求恩在申請前往中國時專門向加拿大共產(chǎn)黨組織表示：“我隻有一個條件，如果我回不來了，你們要讓世人知道諾爾曼·白求恩是以一個共產(chǎn)黨員的身份犧牲的。”白求恩對於信仰、對於信念的追求鑄就了他不同尋常的一生。

不願做一個特殊的人。黨中央、毛澤東對白求恩在前線的生活十分關(guān)心，在給晉察冀軍區(qū)司令員聶榮臻的一封電報中指示：“請每月付白求恩大夫一百元。”白求恩在接到轉(zhuǎn)來的電報后，十分感動，卻謝絕每月百元津貼。他還對動員他收下這筆錢的聶榮臻說：“普通戰(zhàn)士每月一元錢，我不過是衛(wèi)生顧問，也應(yīng)該減到一般戰(zhàn)士每月所得的一元錢。”“我從延安來，我知道毛主席、朱總司令的津貼都很少，八路軍官兵每天隻有幾分錢的菜金，我願過中國革命隊伍普通一兵的生活。我是來支援中國的民族解放戰(zhàn)爭的，我不應(yīng)該有任何特殊，我要穿好、吃好就在加拿大不來了。”在白求恩的堅持下，這筆錢最終成為傷員的特別費，這樣的解決方案白求恩很是高興。他在日記中這樣寫道：我沒有錢，也不需要錢，可是我萬分幸運能夠來到這些人中間，和他們一起工作。對於他們，共產(chǎn)主義是一種生活方式，而不是說一套或想一套。他們的共產(chǎn)主義是又簡單，又深刻，像膝關(guān)節(jié)顫動一樣的反射動作，像肺呼吸一樣用不著思索，像心臟跳動一樣完全出於自動。

熱忱負責(zé)，精益求精。白求恩始終認為，一個醫(yī)生的責(zé)任，就是搶救傷病員的生命，減少他們的痛苦，幫助他們恢復(fù)健康。對那些因傷殘而不能重返前線的傷員，也要設(shè)法使他們殘而不廢，盡量有參加一定勞動和獨立生活的能力。他要求醫(yī)務(wù)人員把傷員當作自己的親人，看作是自己的兄弟、父親，倍加關(guān)懷愛護，寧可犧牲自己的利益，也不能叫他們受痛苦。在救治一個10處穿孔、嚴重腹腔積液的傷員時，白求恩被深深震撼：多麼英勇的同志呀！簡直不可想象，他竟然堅持了那麼激烈的戰(zhàn)斗，而且取得了勝利。這就是我們的同志，他生命的力量，絕不是醫(yī)學(xué)科學(xué)所能解釋的。白求恩把自己當成一挺機關(guān)槍使用，隻要有戰(zhàn)斗，他決不停歇。在工作中，他嚴謹細致、極端負責(zé)。在他看來，工作中的混亂是不可原諒的，馬虎大意是不能接受的，相互推諉是不能容忍的，對待傷病員的任何怠慢和不負責(zé)任都是不可饒恕的“罪行”。他的話讓很多身邊的同志銘記一輩子。

永遠的同志。白求恩在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊裡，毛澤東親自任命他為八路軍的衛(wèi)生顧問，他感到這個稱號比什麼都崇高。他感激毛澤東對他的信任。“一個掌握了技術(shù)的人也不一定稱得起八路軍的軍醫(yī)，我們的軍醫(yī)還得具備一個重要條件，成為馬克思說過的那種人民的公仆。”這是白求恩對紅色軍醫(yī)的定位，他是這樣認為的，也是真正這樣踐行的。彌留之際，他在給聶榮臻的信中寫道：告訴加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨，在中國的兩年是我一生中最有意義、最幸福的時日。我唯一的遺憾是不能再做更多的貢獻。

1939年11月12日凌晨5時20分，偉大的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩因搶救傷員時感染，經(jīng)搶救無效病逝於河北省唐縣黃石口村。延安的報紙，用頭號大字，登載了白求恩逝世的沉痛消息。中國共產(chǎn)黨中央委員會發(fā)出唁電，寫道：“加拿大共產(chǎn)黨員白求恩同志，不遠萬裡來華參戰(zhàn)，在晉察冀邊區(qū)八路軍服務(wù)兩年，其犧牲精神，其工作熱忱，其責(zé)任心，均稱模范。”誠如此，白求恩為中國的民族解放事業(yè)，在晉察冀流盡了最后一滴血，獻出了自己的寶貴生命。

毛澤東在《紀念白求恩》一文對白求恩作了高度評價：“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這是什麼精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”他在文章中寫道：“一個人能力有大小，但隻要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。”白求恩精神就這樣深深扎根在中華大地，超越時空、永恆不衰。